自文明初成之后，世界各地都存在這種概念化的偶像，在宗教中，“神”作為強大的超驗力量和世界意志是社會文化的代表，作為精神力量指導文明的進程，在很多文學作品中或多或少的有所涉及，那么在《新神魔大陸》中又是怎么樣的呢？

魔幻的起源

據(jù)文獻觀點論述，“神”的觀念源于原始社會后期，因落后的生產力和社會認知，加上對死亡的恐懼而建立，將不可駕馭的自然力，以及人力不可為的事和物神化。本質仍然是包含人類規(guī)范和價值觀的龐大系統(tǒng)，是建立在對“超人類”幻想上的秩序，是一種在實際中做不到，但在憧憬中卻一直夢想著能實現(xiàn)，并且還提供了一條“向上進階”的通道。

隨著社會發(fā)展，對”神“的形象從一開始的恐懼、敬畏延展到慈愛、拯救……雖然是作為精神力量出現(xiàn)，但在實際中卻少不了打著”神“的名義去達成某種目的。像歷史上出現(xiàn)的十字軍東征，總計8次，時間跨度達200年之久，人數(shù)總計百萬有余，在第四次十字軍東征時，重創(chuàng)了當時的拜占庭帝國;在國內，很多英雄豪杰也時常喜歡用各種真假各半的傳說將自己包裝成”圣人“，公元前209年，陳勝吳廣起義時就有”陳勝王、大楚興“的傳聞，漢高祖劉邦斬蛇起義，明太祖朱元璋之母吞丹懷孕之說，洪秀全以拜上帝教建太平天國……

克蘭蒙多世界一角

由此可見，“神”的影響不會局限于各文化圈中興盛的宗教，而這種龐雜又成系統(tǒng)的體系給很多幻想類作品帶來了靈感，如《魔戒》《潘神的迷宮》等。

移動平臺游戲《新神魔大陸》的世界觀架構將“神”的觀念重新架構，作為自研魔幻題材，在《新神魔大陸》創(chuàng)建下的克蘭蒙多世界的時間跨度極大，形成了以大事件敘事為主的編年史結構，新舊兩大神系互相牽扯，高度人格化的特征反過來促進了克蘭蒙多世界高度寫實的人文環(huán)境特征。

克蘭蒙多世界的蘑菇屋

這點在移動平臺試玩中可以發(fā)現(xiàn)很多，例如克蘭蒙多世界30余處地區(qū)的地理人文是單獨設定的，每個區(qū)域保留著編年史中留存的歷史痕跡，以及當?shù)赝林┓畹摹澳嶂Z(克蘭蒙多語，意為繁星中的神明)”，至今仍然相信信仰之力會庇護他們，還會創(chuàng)造神殿用來祈禱，以示虔誠。

大戰(zhàn)將啟

在克蘭蒙多世界，部族之間常因生存問題引發(fā)爭端，在經歷了人與人之間關系復雜化大變革之后，這種矛盾綜合為信仰爭端，守護與毀滅的爭端，這在為架構克蘭蒙多世界不同種族的沖突下有著極大的參考價值。只不過在這里，將想象中的“神”以實體的方式刻畫下來，并與之互動。每個玩家所扮演的人物將游刃于各大勢力之間，通過自己的行為來解密編年史中遺落的章節(jié)，每個玩家的行為又將產生大小事件，填充在克蘭蒙多編年史框架中，玩家的參與將逐漸揭開這個世界的面紗，而且根據(jù)編年史的最初設定的框架，內容將不斷擴充，由此，看到了一款架空幻想題材的用心。