在《萌王ex》游戲中，卑彌呼怎么樣呢？該怎么培養(yǎng)好？接下來(lái)小編給大家?guī)?lái)了萌王ex卑彌呼技能的詳細(xì)分析，還不太清楚的小伙伴們不妨一起來(lái)看看吧！

簡(jiǎn)介

位于大和時(shí)代開(kāi)啟之前，彌生時(shí)代邪馬臺(tái)國(guó)的君王，正體不明，身份成謎。

曾經(jīng)派遣使節(jié)拜訪叁國(guó)時(shí)代的魏國(guó)，獲賜【金印紫綬】。

卑彌唿擅長(zhǎng)「鬼道」，以占卜之術(shù)觸及神明的領(lǐng)域，同時(shí)也能與靈魂對(duì)話。雖然他自稱為天照大神的后裔，但其實(shí)也存在著「卑彌唿是天照的倒影」的說(shuō)法。

王權(quán)圖鑒

【夜夢(mèng)火樹】

燃燒著青色火焰的金屬之樹，其上棲息著物種難辨的奇妙鬼魂。

【黃泉冰晶】

與天照叁神器中「八尺瓊勾玉」一體雙生的鬼道之器。對(duì)邪馬臺(tái)王卑彌唿而言，勾玉的輪廓象徵著「靈魂的形狀」。

登場(chǎng)語(yǔ)錄

出場(chǎng) 天道與鬼道，你會(huì)選擇哪一邊?

行走-1 現(xiàn)世與彼岸之間的區(qū)隔，并沒(méi)有你想像的那么明顯。

行走-1-羈絆 有天我玩鬼火的時(shí)候手滑了一下，結(jié)果創(chuàng)造了史上第一份火炙叁文魚壽司。

行走-2 這是八百萬(wàn)神明與我共處的世界，而我也曾是其中之一。

行走-3 身在鬼道，不能被惡鬼所惑。

技能-1 夜夢(mèng)火樹。

技能-2 黃泉冰晶。

擊殺 就這樣陷入鬼界深處吧。

死亡-1 這次……輪到我自己了嗎?

死亡-1-羈絆 把這張符咒……拿去。我……還會(huì)回來(lái)的。

死亡-3 不小心踏入了……黃泉比良坂……

笑話 去吧青行燈!就決定是你了!

被選 我看到了靈魂的形狀。

大勝 夢(mèng)中所見(jiàn)的火焰，已經(jīng)對(duì)我告知此事。

勝利 見(jiàn)證日食的陰影吧。

失敗 這些隊(duì)友的實(shí)力，還不如我在路邊隨便撿起的枯骨……

慘敗 沒(méi)能回應(yīng)……天道嗎?

閒聊-1 作為對(duì)「金印紫綬」的回禮，我也把「勾玉」送到了西方的大陸。

閒聊-1-羈絆 魏國(guó)的金印似乎不是我國(guó)收到的第一份贈(zèng)禮。在那之前，還有漢光武帝劉秀……

閒聊-2 我的時(shí)代，位于大和時(shí)代開(kāi)啟之前。

閒聊-3 聽(tīng)說(shuō)我的敵國(guó)被曹家翻譯成了「狗奴國(guó)」……幸虧我和魏國(guó)是站在同一邊的。

羈絆 放心吧。你死之后，我會(huì)把你的怨靈也收集起來(lái)……別激動(dòng)，是開(kāi)玩笑而已。

角色考據(jù)

【天道之君，鬼道之王】

日本現(xiàn)存的最早歷史記載，當(dāng)屬《古事記》和《日本書紀(jì)》。然而這兩本書仍然是以漢語(yǔ)寫成。所以在此之前是否有文字記錄，就不得而知了(雖說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)有所謂「神代文字」，但可信度存疑)。

卑彌唿這位迷之君王所處的年代，正是一個(gè)沒(méi)有文字記載的年代。她所統(tǒng)治的國(guó)度「邪馬臺(tái)」也至今未有定論。有趣的是，這樣一個(gè)在日本人看來(lái)屬于「神代」的時(shí)代，一個(gè)神話尚未和歷史分野的年代，中國(guó)卻已經(jīng)進(jìn)入叁國(guó)時(shí)代，有信史記載近千年了。

這樣想想真是頗為有趣，如果將世界看作一個(gè)整體，那么彼時(shí)的中國(guó)已經(jīng)擁有極為發(fā)達(dá)的文明。眾神早已遠(yuǎn)離人間。但在海洋彼岸的日出之國(guó)，神明和魔鬼還行走于人間，一切尚未分曉。

根據(jù)傳說(shuō)，卑彌唿以女王之身統(tǒng)治邪馬臺(tái)，她能驅(qū)使惡鬼，行占卜之術(shù)與神明溝通。按照《金枝》的作者弗雷澤的說(shuō)法，王權(quán)最早的形態(tài)正是這樣的祭司=君王的形態(tài)。負(fù)責(zé)解釋神意的祭司有了特權(quán)，成為統(tǒng)治人群的君王。因此卑彌唿可說(shuō)是神權(quán)與王權(quán)尚未分離的年代中的產(chǎn)物。

歷史學(xué)家一直想要將卑彌唿與日本史書記載進(jìn)行對(duì)照，找出她的真實(shí)身份。然而這一行為除了更顯其神秘之外，并沒(méi)有什么結(jié)論。其中較為知名的說(shuō)法，就是卑彌唿即是天照大神的塬型。

【光武金印，曹魏紫綬】

長(zhǎng)久以來(lái)，位于日出之國(guó)的政權(quán)始終尋求著強(qiáng)國(guó)給予的合法性。日本時(shí)時(shí)會(huì)向大陸遣使通好，以求得到上國(guó)蔭庇。其中最早的記錄就是從晉朝陳壽《叁國(guó)志》中「倭?xí)挂黄涊d的卑彌唿遣使。根據(jù)記載，曹魏頒授了倭王之金印和銅鏡100枚給邪馬臺(tái)女王。

到了南朝，范曄所撰《后漢書》中則有《倭傳》中說(shuō)：「建武中元二年，倭奴國(guó)奉貢朝賀，使人自稱大夫，倭國(guó)之極南界也。光武賜以印綬?！拱凑者@一說(shuō)法，在光武帝時(shí)就曾頒賜一枚金印給日本人。也就是說(shuō)早在東漢伊始，倭國(guó)就與中國(guó)有交流了。不過(guò)由于成書時(shí)間晚于《叁國(guó)志》，而且并未有足夠的考古證據(jù)來(lái)加以證明，因此這一說(shuō)法也只是聊備一格。